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數(shù)字社會(huì)研究的基本議題

【構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系】

當(dāng)前,數(shù)字通信技術(shù)與人工智能技術(shù)快速迭代,各種生產(chǎn)與生活場(chǎng)景的應(yīng)用層出不窮,推動(dòng)人類社會(huì)以堅(jiān)實(shí)步伐走進(jìn)數(shù)字化與智能化時(shí)代。數(shù)字社會(huì)呈現(xiàn)出一系列全新特征,其開(kāi)放性、網(wǎng)絡(luò)化、平臺(tái)化、去中心化以及算法黑箱等都成為人們經(jīng)常談?wù)摰纳鐣?huì)新現(xiàn)象,但也帶來(lái)了理論概括的迷茫與困惑,這要求我們以新的視野和范式進(jìn)行認(rèn)識(shí)與理解。當(dāng)前,數(shù)字時(shí)代的社會(huì)研究,應(yīng)當(dāng)重新回到經(jīng)典社會(huì)學(xué)家當(dāng)年所面對(duì)的相同議題:在數(shù)字社會(huì)中,社會(huì)何以可能?社會(huì)的本質(zhì)到底是什么?人與人之間的互動(dòng)方式是什么?社會(huì)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)形成的基本邏輯何在?社會(huì)演進(jìn)運(yùn)行的根本動(dòng)力機(jī)制何在?

數(shù)字社會(huì)的主體:數(shù)字連接與虛實(shí)身份

只有人與人連接互動(dòng),才能夠形成社會(huì)。數(shù)字時(shí)代的社會(huì)連接呈現(xiàn)出一系列全新特征,完全超越原來(lái)空間與物理媒介對(duì)于社會(huì)連接的限制,呈現(xiàn)出電子化、網(wǎng)絡(luò)化、計(jì)算化與智能化的基本屬性,讓人們可以在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)與世界上任何人相連,形成人與人、人與物、物與物三類連接方式并存交融的情形,帶來(lái)了萬(wàn)物相連與時(shí)空穿透共同催生的數(shù)字時(shí)代“連接泛在”的格局,從根源上改變了人類未來(lái)社會(huì)的形成過(guò)程。

相互連接的個(gè)人的交流互動(dòng),流動(dòng)的是信息與資源,帶入其中的是個(gè)人的身份與角色。在數(shù)字社會(huì)中,個(gè)人的社會(huì)身份突破了傳統(tǒng)物理空間的限制,在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間自由穿梭,形成了獨(dú)特的雙重虛實(shí)身份。在傳統(tǒng)社會(huì)中,個(gè)人的社會(huì)身份主要依托于物理空間中的社會(huì)關(guān)系和角色扮演。而在數(shù)字社會(huì)中,數(shù)字技術(shù)搭建了一個(gè)全新的虛擬空間,人們可以脫離物理限制,在其中構(gòu)建全新的身份認(rèn)同。這種虛擬身份并非現(xiàn)實(shí)身份的簡(jiǎn)單映射,而是具有獨(dú)特的形成邏輯和表現(xiàn)特征。在虛擬空間中,個(gè)人可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的身份束縛,自由選擇昵稱、頭像、個(gè)人簡(jiǎn)介等信息,塑造一個(gè)理想化的自我形象。這種建構(gòu)過(guò)程充滿了主動(dòng)性和創(chuàng)造性,體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)自我認(rèn)同的重新定義。虛擬空間的匿名性和流動(dòng)性使得個(gè)人可以同時(shí)擁有多個(gè)虛擬身份,并在不同網(wǎng)絡(luò)社群中扮演不同角色。多元分化的身份結(jié)構(gòu),突破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)身份的單一性和穩(wěn)定性,為個(gè)人提供了更豐富的身份體驗(yàn)。

但虛實(shí)雙重身份并非簡(jiǎn)單復(fù)制,亦非彼此完全割裂,而是存在著密切的互動(dòng)交錯(cuò)關(guān)系。虛擬身份既源于現(xiàn)實(shí)身份,又反作用于現(xiàn)實(shí)身份,兩者相互影響、相互塑造,共同構(gòu)成數(shù)字時(shí)代個(gè)人的完整社會(huì)身份。虛擬空間為個(gè)人提供了一個(gè)展示自我、釋放壓力的平臺(tái),人們可以在其中嘗試不同的角色扮演,彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的遺憾和不足。例如,一個(gè)性格內(nèi)向的人在網(wǎng)絡(luò)中可能變得健談開(kāi)朗;一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活里默默無(wú)聞的人可能在網(wǎng)絡(luò)世界中成為意見(jiàn)領(lǐng)袖。然而,虛擬身份并非完全脫離現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系、文化背景等因素也會(huì)影響個(gè)人在虛擬空間中的行為方式;在虛擬網(wǎng)絡(luò)中的違法違規(guī)行為,當(dāng)然受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)范和法律制度的制約。線上線下行為的虛實(shí)互構(gòu),形成了數(shù)字時(shí)代社會(huì)連接的拓展性后果之一。虛實(shí)身份的二元共生,為個(gè)人發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇,也帶來(lái)了一系列挑戰(zhàn)。

數(shù)字社會(huì)關(guān)系:以注意力為核心

在傳統(tǒng)社會(huì)理論中,人與人之間的互動(dòng)過(guò)程可以分解到時(shí)間、熟悉程度、互惠交換和情感等四個(gè)維度,在此基礎(chǔ)之上,才能形成固定的互動(dòng)模式,建立持久的社會(huì)關(guān)系。

數(shù)字通信技術(shù)的快速發(fā)展,將社會(huì)互動(dòng)信息轉(zhuǎn)化為比特形式的電子數(shù)據(jù),逐漸消解了傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系中的時(shí)間、空間和熟悉程度等限制因素,改變了以往社會(huì)關(guān)系建立的基礎(chǔ)。首先,電子化的連接消除了時(shí)間障礙,使遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)交流成為可能。時(shí)間成本的降低使人們不再受限于物理距離,社交意愿成為建立社會(huì)關(guān)系的核心前提。其次,數(shù)字平臺(tái)使陌生人能夠通過(guò)在線資料和社交動(dòng)態(tài)了解彼此的興趣愛(ài)好和經(jīng)歷,無(wú)需直接交流即可建立初步聯(lián)系。這種低時(shí)間成本、高頻率交流的互動(dòng)方式,打破了傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系中熟悉程度的限制。再次,情感要素也在數(shù)字化連接中流動(dòng)。雖然數(shù)字通信技術(shù)難以完全替代面對(duì)面交流,但其穿透時(shí)空的能力和多模態(tài)信息呈現(xiàn)功能,有助于維系遠(yuǎn)距離關(guān)系,甚至培育線下難以形成的情感紐帶。例如,醫(yī)患之間通過(guò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程非正式交流,不僅加深了醫(yī)生對(duì)患者的全面了解,也緩解了患者直面醫(yī)生的心理壓力,構(gòu)建出新型的數(shù)字醫(yī)患關(guān)系。最后,數(shù)字通信技術(shù)還延伸到社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)層面,通過(guò)為人們提供資源共享渠道,促進(jìn)了低成本互惠交換的實(shí)現(xiàn),高效拓展數(shù)據(jù)與信息的應(yīng)用服務(wù)。

數(shù)字社會(huì)中的數(shù)據(jù)和信息是無(wú)限的,但人的注意力總量有限。在數(shù)字時(shí)代,個(gè)人經(jīng)常陷入信息過(guò)載的困境,不得不有選擇地接收信息,屏蔽無(wú)關(guān)內(nèi)容。因此,當(dāng)數(shù)字通信技術(shù)消解了其他要素的成本后,注意力成為稀缺資源。在連接泛在的數(shù)字社會(huì),個(gè)體既是信息的接收者,也是內(nèi)容的創(chuàng)造者和連接者,需要投入注意力參與數(shù)字信息場(chǎng)域,這就帶來(lái)了有限注意力與無(wú)限數(shù)據(jù)之間的矛盾。個(gè)人如何分配注意力,成為接收數(shù)據(jù)信息、開(kāi)展社會(huì)互動(dòng)的決定因素。注意力的分配表現(xiàn)為對(duì)不同信息的關(guān)注時(shí)長(zhǎng)、思考深度以及分享范圍的選擇,只有分配到注意力的社會(huì)關(guān)系才能得以建立和維系。換言之,社會(huì)關(guān)系的形成依賴于雙方的注意力交互。個(gè)人投放給他人的注意力與接收到的反饋?zhàn)⒁饬?,共同?gòu)成持久的社會(huì)連接。所以,如何分配注意力,決定了個(gè)人接收和傳輸數(shù)據(jù)的方式,進(jìn)而成為數(shù)字時(shí)代社會(huì)關(guān)系形成的主要機(jī)制。

數(shù)字社會(huì)結(jié)構(gòu):從消解到重構(gòu)

社會(huì)結(jié)構(gòu)是模式化、固定化的社會(huì)關(guān)系,在不斷重復(fù)的社會(huì)互動(dòng)中形成,制約影響著人們的行為選擇。在“連接泛在”的格局中,社會(huì)連接與社會(huì)關(guān)系的拓展具有近乎無(wú)限的理論可能,曾經(jīng)橫亙于人與人之間的一系列社交成本也逐漸被數(shù)字通信技術(shù)消解,而工業(yè)社會(huì)中的一系列社會(huì)結(jié)構(gòu)也隨之消解。

20世紀(jì)60年代,“六度分隔理論”廣為流傳,即世界上互不相關(guān)的任何兩個(gè)陌生人的聯(lián)系看似困難,實(shí)則至多只需要跨越6次社會(huì)連接即可完成。這一研究發(fā)現(xiàn),充分彰顯了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的“小世界效應(yīng)”,揭示了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)于形成更廣泛的全球社會(huì)至關(guān)重要。進(jìn)入21世紀(jì),另有社會(huì)學(xué)者使用電子郵件得出了相似實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果。全球相連或者說(shuō)促成全球社會(huì)關(guān)系,對(duì)于生活在前工業(yè)時(shí)代的人們來(lái)講幾乎難以想象;工業(yè)革命所推動(dòng)的社會(huì)連接形式,卻使這種不可能變?yōu)榭赡?。如今,?shù)字社會(huì)連接可以輕松跨越原有連接節(jié)點(diǎn),連接任意兩個(gè)個(gè)體。“六度分隔理論”所描述的全球社會(huì)的連接過(guò)程已經(jīng)消失不見(jiàn),原有的復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)已經(jīng)為簡(jiǎn)潔的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)所替代。

與傳統(tǒng)小農(nóng)社會(huì)不同,工業(yè)社會(huì)大規(guī)模集中勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料,集約化高效生產(chǎn),由此形成城鄉(xiāng)兩種不同的社會(huì)生活組織方式,社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成也從以血緣為基礎(chǔ)的家庭,轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨a(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代企業(yè)。垂直分級(jí)的科層制逐漸成為組織現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的核心結(jié)構(gòu),能夠高效無(wú)損傳遞信息,完成社會(huì)互動(dòng)與交流。及至數(shù)字社會(huì),數(shù)字連接泛在,信息傳遞更為高效更為便捷,原有科層體系的社會(huì)結(jié)構(gòu)被大幅消解。在數(shù)字通信技術(shù)與人工智能技術(shù)支撐下,物資運(yùn)輸公司使用智能調(diào)度系統(tǒng)取代原有的調(diào)度中心,物流信息通過(guò)電子通信直達(dá)一線配送人員,完全裁撤原有的中層管理部門,徹底改變公司組織管理架構(gòu)。一個(gè)極致的例子是,超過(guò)1000萬(wàn)的外賣騎手,高峰時(shí)刻超過(guò)1億外賣訂單的工作量,兩者可以通過(guò)數(shù)字平臺(tái)精準(zhǔn)直接相連。試想,任何一個(gè)依靠人工管理的科層制結(jié)構(gòu),都無(wú)法完成其中千分之一甚至萬(wàn)分之一的任務(wù)。工業(yè)時(shí)代演化出來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu),在數(shù)字時(shí)代舉步維艱,面臨轉(zhuǎn)型;通過(guò)數(shù)字連接的人們將形成無(wú)中介節(jié)點(diǎn)、扁平化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

數(shù)字生產(chǎn)與生活:以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)

拋開(kāi)抽象的概念,普通人在數(shù)字社會(huì)中可以直接感受到的是,生產(chǎn)組織過(guò)程與日常生活方式已在悄然改變。如今,網(wǎng)絡(luò)相連的個(gè)人是生產(chǎn)數(shù)據(jù)的基本單位,人與人之間的社會(huì)互動(dòng)以及社會(huì)行為過(guò)程,可以清楚無(wú)誤、無(wú)一遺漏地被記錄下來(lái),成為生產(chǎn)活動(dòng)與其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)性數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)直接進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn),成為生產(chǎn)過(guò)程中最重要的要素。數(shù)字時(shí)代的數(shù)據(jù)傳送與計(jì)算變得極為便利與快捷,使得整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中的信息對(duì)接更為精細(xì)準(zhǔn)確,大大降低了生產(chǎn)過(guò)程的不確定性,提升了資源配置效率和供需匹配效率。

數(shù)字時(shí)代的一個(gè)典型生產(chǎn)組織形式就是平臺(tái)經(jīng)濟(jì)。從根本上講,平臺(tái)是一種生成、提取、記錄與分析無(wú)限增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)設(shè)施,它本身并不構(gòu)成一個(gè)完整的市場(chǎng),而是形成一種可以將參與市場(chǎng)的多個(gè)群體連接起來(lái)的水平維度的結(jié)構(gòu),利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)協(xié)調(diào)數(shù)字信息在特定群體間的流動(dòng),從而提升效率并帶來(lái)效益?;ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)企業(yè)本身作為一個(gè)平臺(tái),控制特定領(lǐng)域的相關(guān)數(shù)據(jù),能夠連接用戶、生產(chǎn)與配送過(guò)程,并高效協(xié)調(diào)各個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)完成經(jīng)濟(jì)交易,使得自己占據(jù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的策略性位置。數(shù)據(jù)作為最重要的生產(chǎn)要素進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程,既提升了生產(chǎn)效率、增加了利潤(rùn),也重構(gòu)了后續(xù)利潤(rùn)分配的機(jī)制。這將對(duì)整個(gè)社會(huì)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

數(shù)字技術(shù)讓人們的生活更為便捷。如今的人們使用網(wǎng)絡(luò)終端與世界相連,讓人們的生活打破了時(shí)空限制,可以身處一室基本完成日常所需的一切。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓人們可以便捷獲取各種信息,更多了解自身之外的世界,信息溝通與社會(huì)互動(dòng)并不必須發(fā)生在面對(duì)面的場(chǎng)景?;ヂ?lián)網(wǎng)文化娛樂(lè)成為文化生活的重要方式,也由此形成了新興的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念。數(shù)字化的生物傳感器以佩戴的方式收集個(gè)人生物生理與社會(huì)行動(dòng)數(shù)據(jù),從某種意義上講,數(shù)字技術(shù)將個(gè)人與設(shè)備結(jié)合在一起,形成了數(shù)字社會(huì)里特有的“數(shù)字化存在”。人們自我生產(chǎn)的數(shù)據(jù),通過(guò)收集、整理、計(jì)算、分析等智能化處理過(guò)程,反過(guò)來(lái)進(jìn)一步提升生活的便捷程度。簡(jiǎn)言之,數(shù)字技術(shù)與智能技術(shù)從日常細(xì)微處開(kāi)始,正在改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>

數(shù)字通信技術(shù)徹底改變了人們獲取信息的方式,帶來(lái)知識(shí)傳遞與獲取方式的變化。如今的青少年更多從智能手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí),班級(jí)授課的傳統(tǒng)教學(xué)方式——工業(yè)時(shí)代大規(guī)模面對(duì)面?zhèn)魇谥R(shí)的組織方式——已經(jīng)不是他們獲取知識(shí)的唯一途徑。更進(jìn)一步可以發(fā)現(xiàn),數(shù)字智能技術(shù)帶來(lái)了社會(huì)化進(jìn)程的改變:工業(yè)社會(huì)中由家庭、學(xué)校與同伴構(gòu)筑起來(lái)的個(gè)人社會(huì)化過(guò)程,已經(jīng)顯示出由人工智能替代的可能。

我們還看到,工業(yè)革命以來(lái),機(jī)器替代了人力畜力,直接進(jìn)入勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程,人們操縱機(jī)器完成更復(fù)雜的生產(chǎn)任務(wù),形成更精細(xì)的勞動(dòng)分工,也由此產(chǎn)生了各種生產(chǎn)技能與職業(yè)類型。與此相比,智能革命推動(dòng)人工智能替代人類腦力,智能機(jī)器將越來(lái)越多地代替人們的勞動(dòng)過(guò)程。未來(lái)的勞動(dòng)形態(tài)將是怎樣的?人類社會(huì)前行的動(dòng)力何在?這些都是關(guān)乎人類社會(huì)向前演進(jìn)發(fā)展軌跡的重要議題。

數(shù)字治理:數(shù)據(jù)作為資源與權(quán)力

數(shù)字通信技術(shù)與人工智能技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景已經(jīng)快速拓展到整體社會(huì)的運(yùn)行過(guò)程之中,深刻改變著政府治理與社會(huì)治理的模式。在數(shù)字政府治理框架下,數(shù)據(jù)成為新的權(quán)力資源,政府通過(guò)大規(guī)模數(shù)據(jù)收集整理、計(jì)算分析,能夠更精準(zhǔn)地監(jiān)控社會(huì)運(yùn)行狀態(tài),預(yù)測(cè)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),并據(jù)此制定政策和采取措施。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的治理模式使政府能夠從海量信息中提取關(guān)鍵信息,從而更準(zhǔn)確地識(shí)別社會(huì)問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)。

傳統(tǒng)治理模式往往依賴于靜態(tài)數(shù)據(jù)和周期性評(píng)估,而數(shù)字政府則可以通過(guò)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)監(jiān)控和反饋機(jī)制,動(dòng)態(tài)調(diào)整政策和措施。通過(guò)數(shù)據(jù)共享和協(xié)同平臺(tái),不同政府部門可以打破信息孤島,實(shí)現(xiàn)資源整合和協(xié)同行動(dòng)。這種基于數(shù)據(jù)的治理模式,極大提升了政府的決策效率和執(zhí)行力,為實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)治理、動(dòng)態(tài)治理和協(xié)同治理提供了可能,為現(xiàn)代政府治理提供了新的工具和方法,推動(dòng)了治理能力的現(xiàn)代化和治理效能的提升。當(dāng)然,數(shù)字技術(shù)在重塑政府權(quán)力的同時(shí),也帶來(lái)了程序正義、責(zé)任歸屬等新的挑戰(zhàn),需要關(guān)注數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、科技倫理和算法公平等問(wèn)題。

數(shù)字社會(huì)治理也成為數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的重要場(chǎng)景。數(shù)字技術(shù)為社會(huì)參與提供了前所未有的便利條件。社交媒體、在線論壇、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等平臺(tái),使得公眾可以隨時(shí)隨地表達(dá)意見(jiàn)、參與討論、組織行動(dòng)。公眾可以通過(guò)社交媒體關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件,參與網(wǎng)絡(luò)討論,推動(dòng)政府決策。網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員已經(jīng)成為公眾社會(huì)參與的重要方式。與此同時(shí),數(shù)字技術(shù)為跨地域、跨文化的社會(huì)治理共同體構(gòu)建提供了新的可能性。虛擬社區(qū)、在線社群等新型社會(huì)聯(lián)結(jié)方式的出現(xiàn),使得人們可以超越地理限制,基于共同的興趣、價(jià)值觀或目標(biāo)形成新的社會(huì)群體,構(gòu)建數(shù)字時(shí)代社會(huì)治理共同體。當(dāng)然,在公眾參與社會(huì)治理的過(guò)程中,信息繭房、數(shù)字鴻溝、線上匿名性和流動(dòng)、在線社群的碎片化等問(wèn)題,會(huì)阻礙交流溝通,影響社會(huì)團(tuán)結(jié),降低參與社會(huì)治理的公平性、包容性與有效性,這些是數(shù)字時(shí)代社會(huì)治理需要解決的新課題。

結(jié)語(yǔ):數(shù)字社會(huì)研究呼喚新視野與新范式

由數(shù)據(jù)、算法和智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)變革,正在重塑人類的存在方式與社會(huì)運(yùn)行邏輯,形成全新的數(shù)字社會(huì)樣態(tài)。顯然,數(shù)字時(shí)代的社會(huì)研究需要新視野與新范式。

首先,這場(chǎng)技術(shù)革命改變了數(shù)字社會(huì)中人與人連接方式,帶來(lái)新的社會(huì)關(guān)系模式,新的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度也由此產(chǎn)生,而隨之形成的是新的價(jià)值觀念。這昭示著全新社會(huì)樣態(tài)的形成,亦是社會(huì)研究的對(duì)象的改變。

其次,傳統(tǒng)實(shí)證研究的問(wèn)卷調(diào)查、深度訪談等方法在數(shù)字語(yǔ)境中遭遇困境。當(dāng)人類社會(huì)行為轉(zhuǎn)化為數(shù)字痕跡,智能分析成為常規(guī)流程,行為數(shù)據(jù)收集與分析已不再是社會(huì)研究的重心。社會(huì)研究的重心迎來(lái)兩個(gè)方向,一是動(dòng)機(jī)研究,亦即探究人們行為背后的起因與根源,這需要經(jīng)過(guò)更為深層的訪談、觀察與體驗(yàn);二是探究數(shù)字痕跡的產(chǎn)生過(guò)程,運(yùn)用社會(huì)神經(jīng)感知體系、虛擬場(chǎng)景實(shí)驗(yàn)、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)模擬、算法工程破解等方法,來(lái)勾勒社會(huì)運(yùn)行的基本邏輯。

再次,在人工智能全面進(jìn)入社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的當(dāng)下,留給社會(huì)科學(xué)家的研究領(lǐng)域越來(lái)越窄。但這也正是人文研究的戰(zhàn)略機(jī)遇。數(shù)字時(shí)代的心靈研究需要格外關(guān)注,那些觸及人類本質(zhì)的命題,構(gòu)成了數(shù)字時(shí)代社會(huì)研究的根本價(jià)值所在。

最后,數(shù)字社會(huì)研究本質(zhì)上是對(duì)未來(lái)社會(huì)的探索。在這場(chǎng)社會(huì)轉(zhuǎn)型中,數(shù)字社會(huì)研究者肩負(fù)著雙重使命:既要作為冷靜的觀察者解析技術(shù)社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制,更要成為積極的建構(gòu)者參與數(shù)字文明的規(guī)則設(shè)計(jì)。只有建構(gòu)穿透歷史并能夠指導(dǎo)實(shí)踐的社會(huì)理論,才能避免人類社會(huì)在技術(shù)狂飆中迷失方向,才能夠逃脫韋伯所警示的“理性的鐵籠”。所有這些都顯示,數(shù)字時(shí)代的社會(huì)研究潛力巨大,也任重道遠(yuǎn)。

(作者:王天夫,系清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng))

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