【學(xué)思踐悟】

東北抗日聯(lián)軍（簡(jiǎn)稱“東北抗聯(lián)”），是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)的、由東北各族人民組成的抗日武裝。習(xí)近平總書記在新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上的重要講話指出：“大力弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神、大慶精神（鐵人精神）、北大荒精神，引導(dǎo)黨員、干部樹立正確的政績(jī)觀，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)熱情。”這一重要論述深刻闡明，堅(jiān)定的理想信念是至關(guān)重要的精神支柱。當(dāng)年?yáng)|北抗聯(lián)將士之所以能夠義無(wú)反顧地勇赴國(guó)難，之所以能夠克服巨艱萬(wàn)難長(zhǎng)期堅(jiān)持抗戰(zhàn)，之所以能夠面對(duì)酷刑與死亡仍堅(jiān)貞不屈，其根本動(dòng)因在于具有忠誠(chéng)于黨的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書記在吉林考察時(shí)指出，“要把這些紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，組織廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部永葆初心、永擔(dān)使命”。在東北地區(qū)，東北抗聯(lián)斗爭(zhēng)史無(wú)疑是積淀最為深厚、特色最為鮮明、價(jià)值最為獨(dú)特的紅色資源。深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記這一重要講話精神，應(yīng)緊密結(jié)合東北抗聯(lián)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，深入剖析其理想信念生成的深層邏輯，為當(dāng)前廣大黨員、干部傳承東北抗聯(lián)精神、筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之“鈣”、把穩(wěn)思想之舵，提供深刻的理論啟迪與實(shí)踐指引。

一

“信不信”是理想信念確立的邏輯起點(diǎn)。它要求黨員、干部在理論認(rèn)知和情感體認(rèn)上，深刻認(rèn)同共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的歷史必然性與道義崇高性。當(dāng)前個(gè)別黨員、干部理想信念動(dòng)搖，其首要癥結(jié)即在于信仰的缺失，未能把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性并對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。換言之，理想源于現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)高于現(xiàn)實(shí)并引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)變革，將理想與現(xiàn)實(shí)混為一談，便消解了理想的超越性與引領(lǐng)力。東北抗聯(lián)的核心追求是打倒日本帝國(guó)主義、建設(shè)新中國(guó)，這一理想早已實(shí)現(xiàn)，但是在當(dāng)年，這個(gè)理想和現(xiàn)實(shí)之間還存在較大的差距。當(dāng)年?yáng)|北抗聯(lián)抗日斗爭(zhēng)的自然環(huán)境之惡劣，后勤給養(yǎng)之奇缺，兵力對(duì)比之懸殊，持續(xù)時(shí)間之漫長(zhǎng)，在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上都是極為罕見的。面對(duì)這些艱難困苦，廣大東北抗聯(lián)將士堅(jiān)貞不屈、信念如磐。東北抗聯(lián)第一路軍總司令楊靖宇犧牲前夕，身邊只剩下幾個(gè)警衛(wèi)員，他和戰(zhàn)士們同吃著一碗用雪水熬煮的糊糊，十分沉靜地對(duì)警衛(wèi)員說(shuō)：“就是我們這些人都犧牲了，還會(huì)有人繼承我們的事業(yè)，革命總是會(huì)成功的。”楊靖宇在逆境中仍懷揣抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書記在吉林考察時(shí)曾說(shuō)：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在極其惡劣的條件下，楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝冒著零下四十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒，同數(shù)倍于己的敵人浴血奮戰(zhàn)，犧牲時(shí)胃里全是枯草、樹皮、棉絮，沒(méi)有一粒糧食，其事跡震撼人心。”楊靖宇用一腔熱血和滿腹枯草，詮釋了一名共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的理想信念。倘若當(dāng)年?yáng)|北抗聯(lián)將士因理想與現(xiàn)實(shí)的巨大鴻溝而放棄抗?fàn)?，便不?huì)有這支英雄隊(duì)伍的傳奇，更無(wú)從談起東北抗聯(lián)精神的傳承。東北抗聯(lián)歷史深刻啟示我們：崇高理想絕非對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的逃避，而是突破歷史局限性的精神原動(dòng)力。唯有在認(rèn)知層面筑牢“信”的根基，理想信念的燈塔才能真正照亮前行的道路。

二

“做不做”是理想信念付諸實(shí)踐的邏輯落點(diǎn)。它要求黨員、干部將崇高信仰內(nèi)化于心、外化于行，自覺(jué)踐行初心使命?；厮輾v史，九一八事變后，國(guó)家蒙辱，人民蒙難，文明蒙塵。東北抗聯(lián)廣大將士在家與國(guó)、生與死、富貴與貧窮、安逸與艱辛的抉擇面前，義無(wú)反顧擔(dān)負(fù)起挽救民族危難、解救同胞于水火的時(shí)代重任，以血肉之軀譜寫了“革命理想高于天”的壯麗史詩(shī)。東北抗聯(lián)群體中有的是職業(yè)革命家，有的是大學(xué)教授，有的是學(xué)生……如東北抗聯(lián)第三路軍政委馮仲云，18歲考入清華大學(xué)數(shù)學(xué)系，22歲到哈爾濱商船學(xué)校任教。國(guó)難當(dāng)頭，他毅然拋棄優(yōu)越生活，奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)，爬冰臥雪、忍饑挨餓、九死一生。楊靖宇為革命事業(yè)訣別至親，魏拯民跨越千里病逝密營(yíng)，紅色資本家朱守一毀家紓難加入東北抗聯(lián)隊(duì)伍……東北抗聯(lián)將士勇赴國(guó)難的民族大義，正是將理想信念轉(zhuǎn)化為救國(guó)實(shí)踐的真實(shí)寫照。東北抗聯(lián)歷史深刻昭示：堅(jiān)定理想信念，既要志存高遠(yuǎn)，更須身體力行；既要內(nèi)化于心，更要外化于行。我們今天亦當(dāng)深戒“空談?wù)`國(guó)”之訓(xùn)，永葆“實(shí)干興邦”之志。唯有將知與行高度統(tǒng)一于強(qiáng)國(guó)復(fù)興的偉業(yè)之中，方能在新時(shí)代新征程上展現(xiàn)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念。

三

“做多久”是理想信念經(jīng)受考驗(yàn)的邏輯支點(diǎn)。它要求黨員、干部將對(duì)真理的認(rèn)知認(rèn)同、對(duì)使命的行動(dòng)自覺(jué)，熔鑄為百折不撓的意志品質(zhì)，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)與復(fù)雜考驗(yàn)中展現(xiàn)信仰的韌性與定力。回溯東北抗聯(lián)艱苦卓絕的歲月，一個(gè)片段令人動(dòng)容：1939年深秋，給養(yǎng)斷絕，東北抗聯(lián)第二路軍總指揮周保中面對(duì)部分戰(zhàn)士因極度絕望而請(qǐng)求離隊(duì)的局面，并未強(qiáng)求。他召集僅存的戰(zhàn)友，沉痛而堅(jiān)定地宣布：“現(xiàn)在我們確實(shí)面臨著生與死的問(wèn)題。眼下，已是深秋了，草也不能吃了，棉衣也沒(méi)有，我們可能會(huì)餓死、凍死。他們走了，請(qǐng)同志們決定，愿走的走，只要把槍留下，盡可以去找條活路，就是剩下我周保中一個(gè)人，也要抗日到底！”聽了這些話，全場(chǎng)一片唏噓。頓時(shí)120人齊刷刷地站起來(lái)，不約而同地高喊：“我們不走，死也要同周總指揮死在一起！”當(dāng)年面對(duì)異常艱苦的環(huán)境，有些人退卻了，當(dāng)了逃兵，這也正反襯了周保中等人的堅(jiān)定。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“初心易得，始終難守。”革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的生死考驗(yàn)以及和平建設(shè)時(shí)期的權(quán)力考驗(yàn)，其本質(zhì)都是對(duì)信仰韌性之核——“做多久”這一關(guān)涉意志的終極叩問(wèn)。唯有在時(shí)間的磨礪與復(fù)雜斗爭(zhēng)的淬煉中，不斷夯實(shí)信仰的根基，方能確保理想信念歷久彌堅(jiān)。

回望歷史，東北抗聯(lián)將士們?cè)跇O端艱險(xiǎn)、幾乎看不到勝利希望的條件下，依然堅(jiān)守信念、浴血奮戰(zhàn)。今天，大力弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，首要在于筑牢信念之基，著力破解“是否真信”的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題；其次在于強(qiáng)化實(shí)干擔(dān)當(dāng)，切實(shí)解決“是否真干”的實(shí)踐行動(dòng)問(wèn)題；最終在于砥礪恒心韌勁，持續(xù)應(yīng)對(duì)“能干多久”的持久耐力問(wèn)題。唯有將堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化為迎難而上、久久為功的奮斗實(shí)踐，方能開辟?gòu)?qiáng)國(guó)復(fù)興偉業(yè)的嶄新局面。

（作者：仲海濤，系吉林省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中共吉林省委黨校〔吉林省行政學(xué)院〕黨建教研部主任）